东汉许慎说文解字说“闽，图腾腾东南越，什百蛇种”闽指的越族样是东南地区的越人，以蛇为图腾，图腾腾不各部族之间信仰不同，什百也有以玄鸟为图腾的越族样；百越乃多江河湖泊之水乡，是图腾腾诞生龙图腾之故乡近山者仁，近水者智，什百山环有靠而水抱有情处，越族样必出仁智之先圣兮百越崇拜太阳，图腾腾以早期十月太阳历夏至时以端午太阳于顶端正上之午位表之，什百以龙舟祭之，越族样皆因龙为坎水中；百越族的图腾腾图腾是中国龙百越，是什百指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区据汉书·地理志记载，百越的越族样分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海浙江福建广东。

端午节的来源与史上的百越族有关，而百越族的图腾是龙A正确 B错误 正确答案A；他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子其主要理由是一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟二竞渡与古代吴越地方的关系尤；流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的续齐谐记及宗檩荆楚岁时记，认为端午节起1源于纪念屈原还有认为是纪念伍子胥纪念曹娥等2闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他；除了纪念屈原这一广泛的说法外，端午节还与古百越族的祭祀活动有关在古代，江浙地区及东南沿海一带的百越族会在每年农历的五月初五这一天进行祭祀活动，以此来表达他们对于自己的图腾的敬重百越族的图腾是龙，因此他们在。

该遗存的族属，该族是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙其生产工具，大量的还是石器，也有铲凿等小件的青铜器作为生活用品的；闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在端午考及端午节的历史教育见闻一多全集两篇论文中详细论证了他的观点认为端午节起源于恶日见张心勤端午节非因屈原考说端午节源于。

流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的续齐谐记及宗檩荆楚岁时记，认为端午节起源于纪念屈原还有认为是纪念伍子胥纪念曹娥等闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在；这种习俗，原是处于江湖海滨，多以捕鱼为生的百越人，在谋生中祈求避免蛟龙侵害的一种做法蛟龙当指鳄类后来由此逐渐生发了对鳞虫类的图腾崇拜，才使断发文身带上了神秘色彩古代潮汕到处都有青龙庙，所祀皆蛇神，人们；闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在端午考及端午节的历史教育见闻一多全集两篇论文中详细论证了他的观点认为端午节起源于恶日见张心勤端午节非因屈原考说端午节源于夏至详见刘德谦；百越族的图腾是龙是大量考古资料证明，百越族在旧石器时代早中期和新石器时代晚期才登上历史舞台，就有人类活动的痕迹被考古学家认定为江南古越文化的遗存水乡泽国就有一个以龙为图腾的民族，他们农历五月初五举行龙图腾。

在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙；端午节的故事三闾大夫屈原的传说 屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁史记记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管；百越族的鹰图腾通常是一只自由飞翔的鹰，它身上有许多羽毛和爪子鹰图腾代表着百越族人的自由和勇气，也代表着他们的信仰和文化。